.

论傻子和呆子内涵之区别

.

电灯亮了，有两个因素在起作作用，一个是电线，一个是电源。

只有电线，电灯是不会亮的，只有电源电灯也不会亮的。

.

这个就像人一样，只有自身感觉<人性>，没有知识，这个人虽然活着，但是，这个人反映在社会上的行为，傻呼呼的人称，傻子。

相反，如果一个人只有知识，没有自身感觉<人性>，这个人虽然活着，但是，这个人反映在社会上的行为，呆呆的，人称，呆子。<书呆子>

.

傻子，和呆子看看意思差不多，但是，里边的内涵是完全不同的。

傻子，是指，，，，，只有存在形式，没有内涵，而做出来的行为。

呆子，是指，，，，，只有内涵，忽视存在形式，而做出来的行为。

.

傻子，，，，，，，，是做人，的人。

呆子，，，，，，，，是做事，的人。

由此，，，，，，，，一个道理产生了。

和傻子做朋友，，，，不要共事，你会得到快乐。

和呆子做事情，，，，不要做朋友，你会得到知识。

.

傻子，是一

呆子，是二

白痴，是三

为什么这样说呢，

因为傻子在有根的情况下，中华民族与自然世界和谐的，传统美德，人心，人意，人情，两头有，中间空，<自然世界，，，，，自我世界>

呆子是，中间有，<社会世界，，，，，两头迷惑>

白痴是，中间有，两头没有，，，，，，，不是中华民族出产的。

.

人类社会就是这样发展的，傻子上去变呆子，呆子上去变白痴。

在我们中华民族的传统认识中，对傻子的认识是非常友善的，称，傻子，，，，可怜，可爱。

对呆子的看法是，，，，，可气，可恼，

对白痴的看法是，，，，，可憎，可恨。

.

由此可见，我们的祖先在分辨这三种人的表现形式之中，已经把人与社会，人与自然三种关系巧妙的融合在了一起。

即，人，做人，做事。

做人也是人，做事也是人，

所以这个人类世界，总的对人来说就是，，，，，，两个事情，，，，，，做人，做事。

.

.

谈先发制人和后发制人

.

病，，，，，，，应该，先发制人，，，，，，预防为主

事，，，，，，，应该，后发制人，，，，，，要有处理事情的能力。

如果一颠倒，

病，，，，，，后发制人，，，，，，

事，，，，，，先发制人，，，，，，，

那么，，，，，麻烦就越来越多。

.

中国文化的表现形式是前者，，，，，外国文化的表现形式是后者。

任何事情都是这样，，，，，静观其变，以静制动，，，，，无事情别胆大，有事别胆小，，，，，，

.

先发制人往往是不知道结果的，是盲目的，

后发制人应该是知道结果的，因为后发制人是应对之人，

就像，你出一道题，我给你一个答案，

除非答案不正确，那么是没有能力，

如果答案正确的话，肯定是后发制人胜利了。

.

.

谈高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明

.

一个高贵者，和一个卑贱者，，，，，，一起碰到了一个他们，都不懂的问题，，，，，结果会怎么样呢。

.

高贵者因为他高贵，所以他就要对这个不懂的问题，，，，，

在他的认识范围内进行解释，，，，，，

卑贱者因为他卑贱骨，所以他对这个不懂的问题不敢解释，，，，，，，

.

高贵者外行的解释，在懂得这个问题的人的眼里，，，，，，就是一个愚蠢的人。

卑贱者因为没有发表意见，所以，在懂得这个问题的人的心里，，，，，，认为他是一个内行。

高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，，，，，，，这一句话就是十分有道理了。

.

.

人类世界，，，三经，，，三主义

.

天德经，<自然主义>，，，，，，

和谐主义，，，天德经

恍惚生天，天生良心，良心生道理，道理生法律，法律化无穷，，，，，，

.

地德经，<人文主义>，，，，，，

道德主义，，，地德经，

恍惚生道，道生一，一生二，二生三，三化无穷，，，，，，

.

人<得>经，<科学主义>，，，，，

哲学主义，，，人<得>经，

恍惚生人，人生<升>傻子，傻子生<升>呆子，呆子生<升>白痴，白痴化无穷，，，，，，

.

傻子，，，，，会犯错，

但是，，，，，，不会犯法和造业，，，

因为傻子有人性和天性。

傻子知道任何事情都是会有报应的。

.

呆子，，，，，有可能会犯错和犯法，

但是，，，，不会造业，，，，，

因为呆子人的本性还在。

呆子，朦朦胧胧感觉到报应的存在。

.

白痴，，，，只会造业，，，，不会犯错和犯法，

因为白痴没有人性和天性，只相信社会性，

所以，白痴是任何伤天害理之事都干得出来的。

.

人间三种债。

情债，，可以欠，心里甜蜜蜜，有办法还，欠情还情。

钱债，，也可以欠，心里有动力，想办法还，欠钱还钱。

业债，，欠不得，良心发现，悔恨终生，没有办法还。

.

人间有三亏。

亏本，，，，，，，都住在医院里了。

亏钱，，，，，，，本来有的钱少了。

亏心，，，，，，，良心被狗吃掉了。

.

.

论动物意识和人类意识，，，存在的差别现象

.

动物意识，，，，，，，身体感觉，，，，，即，，，，，身体意识。

人类意识，，，，，，，大脑感觉，，，，，即，，，，，，脑意识。

动物没有脑意识，，，，，，只有，，，，，一个意识。

人类有身体意识，，，，，还有，，，，，脑意识，，，，，，二个意识。

.

动物意识，，，，属心所发，，，，，统全身，，，，主导身体本能运动及其本能需要。

人类意识，，，，属心脑合发，，，，，统全身连外在世界，除主导身体本能运动及其本能需要外，对外在世界的各种事物变化及其因果关系，进行探索，以满足自身人类的各种需要而存在的。

.

.

共产主义，，和谐主义，两个存在形式之比较

.

共产主义，，，，，，，洗脑

和谐主义，，，，，，，洗心

共产主义，，，，，，，在大脑深处暴发革命

和谐主义，，，，，，，在内心深处爆发革命

共产主义，，，，，，，大脑，，，，，，，主导行为作用

和谐主义，，，，，，，心脏，，，，连接大脑，，，，，主导，，，，内在世界，决定行为作用

.

.

天，人，社会，，，三合一

.

胎息，，，，鼻息，，，，信息

心脏，，，，大脑，，，，电脑

胎息，通天鼻息，通人信息，通社会

心脏，通天大脑，通人电脑，通社会

胎息，，，，鼻息，，，，信息，属于意识表现现象，，，，，，可以比喻为，电源

心脏，，，，大脑，，，，电脑属于物质表现现象，，，，，，可以比喻为，电线

人类世界万事万物之起源，尽在其中也，，，，，，

.

.

谈永恒

.

没有内，就没有外

没有点，就没有面

不知道小，就没有大。

.

千年草子，，，，万年鱼子。

永恒的是种子，，，，，

如果种子在生根，开花，结果的一路过程中，时刻不忘记自己是个种子，并且一直保持着种子的生存状态，那么，永恒，，，，是有可能的。

.

永恒是一个无法衡量的话题，，，，，

在现实基础上，我们只能用延长来加以说明

延长任何事质的手段

1，本质好

2，使用合理

3，保养得当

在延长的过程之中再追求，，，，永恒。

.

在我们生存的这个自然世界没有真正的空，<真空>

就像数学，，，0，，，，，也不是代表真正的没有，，，，，0，，，，以下还有负数存在，

那么，我们所认为的，，，，空，，，，，也是一样，空里边还有另外一个世界。

.

.

飞矢不动，，，是个糊弄人的话题

.

1，飞矢，，，，，是，，在动的意思。

2，不动，，，，，是，，停止的意思。

飞矢不动，，，，，抛弃名字，飞矢，，，，意思就是，，，，在动停止的意思。

就像数字一样，1就是1，2就是2，，，不可能产生，1不是1，2不是2的概念的。

那么，在文字上也是一样，在动就是，动，停止就是，停。不可能产生，动就是停，停就是动的概念的
.

飞矢不动理论的主要论据是，，，，，，，无限缩小时间，来找到符合这个理论的依据。

但是恰恰错了，他可以无限缩小时间，那么我就可以无限放大时间来推翻这个理论。

他可以缩小一万亿倍，同样我也可以放大一万亿倍。

这样事情真相就出来了，动就是动，不动就是不动。

这个是两个概念。

.

同样，

飞矢<动>，，，，就是飞矢<动>

不动，，，，，，就是不动

这个也是是两个概念。

.

.

在人类的原始生存的过程之中，大自然给人类的启迪，

风生气场，

光生磁场，

水生能量，

这个是大自然的外在表现存在形式。

.

风生觉，

光生应，

水生悟，

这个是人类发现了大自然的外在表现存在形式后，对应自己身体内在，存在形式而产生的，人类对自然世界的正确认识。，，，，灵性产生。

.

.

谈中华民族姓氏同盟会

.

和谐主义社会迫切需要的，，，，，共情，是由互助，互爱，平等，，，，，，等一系列基础因素所组成的。

这些因素浓缩在中华民族的一些俗语中，如，五百年前是一家，一笔写不出两个姓，，，，，，

由此可见，姓在中华民族传统认识中的作用，和姓在人们日常生活里所起的亲和力。

.

建议成立中华民族姓氏同盟会，同盟会下每一个姓作为一个独立单位，，，，

属于民间团体，一姓帮一姓扶贫助困，抑恶扬善激发每一个姓氏对传统中已经取得的骄傲感。

.

鼓励每一个姓氏对今后怎么为这个姓氏，争取作出更大的贡献而努力。

这样社会就会向良性发展，因为每一个姓氏，都不愿意出现有不利于这个姓氏的事情出现，每一个姓氏他们都会为了维护这个，姓氏的荣誉而作出最大的努力。

.

这个社会的自觉监督，自动管理现象，，，，，就是和谐主义社会迫切需要的，形式表现。

.

幻觉=真觉吗

.

正确的，，，，，幻觉，，，，等于理论

正确的，，，，，真觉 ，，，等于实践

正确的幻觉=正确的真觉

起因正确，，，，，结果，一定正确

.

任何事物的存在，在我们不知道它们存在规律的时候，，，，，都是属于无序的存在形式。

这个无序的存在形式，是心理上的，然后慢慢的我们的人类，认识了事物发生的各种各样的，有序的规律表现。

首先应该是在心里认可，这种有序的规律表现，再给客观事物作出，有序的认知和解释。

所以为唯心主义，唯物主义，其实都是客观的，一个是心里客观，一个是眼里客观。

.

.

可笑的，，，，，，唯物主义

.

唯物主义和唯心主义看见了一棵树，唯物主义对唯心主义说，看见了吧，这棵树的存在形式是客观的表现，是我们俩个人都亲眼目睹的，无法否认推翻的事实证据，这就是科学唯物主义的表现。

唯心主义点点头说，你说得很对，我承认这个道理是正确的，，，，，

但是，唯心主义疑惑的问，，，，，那么，这个树的根我们看不见，难道就和唯物主义没有关系了吗。

唯物主义大笑说，，，，你这个傻子，，，，，树，哪里有什么根啊，没有证据事情，不要胡说八道。

.

唯心主义给他的话气傻了，叫了一些人把树根挖了出来，对唯物主义说，你现在看见树的根了吧，这个，你怎么解释。

唯物主义一本正经的说，你的行为是正确的，我们唯物主义不能够凭借感觉来判断，应该找出符合科学证明的事实，

你把树根挖出来了，你用科学的手段，论证了树是有根的，这个树和根的连带关系是合理的，是符合唯物主义的形式表现。

唯心主义，又指着边上的一棵树，问唯物主义说，那么，那一棵树的根是不是唯物主义的表现形式呢。

.

唯物主义生气的说，，，，，你怎么这么糊涂，那一棵树还没有经过科学的论证我们不能够搞唯心主义，，，，，

你记住了，科学是唯物的，任何事情必须经过事实的证明，，，，，否则，，，，，

唯心主义一边听，一边想，，，，，，妈妈的，，，，，，这个人说的是人话吗

.

.

谈知识

.

知，，，知根知底

识，，，见多识广

知识分，，，，，知，，，和，，，识，

两层意思

.

知，，，，，是内在表现形式，是有根的

识，，，，，是外在表现形式，是糊涂的

知为，，，，，心，，，，，心知肚明

识为，，，，，眼，，，，，眼明手快

知识，，，合作运用，，，，，心知肚明，，，，眼明手快，，，，缺一不可

.

认识

认，，，是自我思想内在的反映，，，，，，，认命，认输，，，，，自己说服自己。

识，，，是外象走入自我的思想反映，，，，，，，识别，识人，，，，，看见后的感受。

.

看见后的感受，，，<识>，，，再，，，，，自己说服自己，，，，，<认>

那么，认和识，就没有矛盾的统一在一起了，

.

.

人的魄力和胆量，，，，，，，是怎样炼出来的

.

我小时候去动物园，看见老虎，狮子很害怕。

特别是当它们的眼睛漫不经心的扫你一眼，我怕得要命。

如果是它们的眼睛盯着你的时候，，，，，，那个真正是，，，魂飞魄散。

后来我喜欢上了那种感觉，经常去动物园看老虎，狮子，和它们进行眼神交流，慢慢的我的恐惧感也就消失了。

遗憾的是，，，，，，有很多时候，，，老虎，狮子，就当我不存在一样，，，，，，

哈，，，，，简直一付，，，，，，，王顾左右而看别处，，，，真有王者之风范也

.

.

阴，阳，是，，，二，，，，，

二的上级领导是，，，，一。

所以，，，一，，是无法产生相对的，一就是一。

二可以产生相对，和辨证或者，阴，阳，的概念。

阴不在阳之对，而在阳之内。是合二为一，，，，，

这个认识形式上是对的，但是内容上恰错了，，，，，，

.

中华民族传统的合二为一的认识，，，，，太极，，，，负阴抱阳，，，，，也就是
阴不在阳之对，而在阳之外。

.

合二为一，就是在一分为二的基础上建立起来的。

知道了，合二为一，哪里有不知道，一分为二的道理的。

.

.

关于佛必须澄清的疑惑

.

不怕不识货，就怕货比货

佛教，道教，儒教，，，，，三教就像放在中国社会市场上的三件商品一样。

每一件商品都有各自的性能特点，和他们的消费群。

因为这个三教存在形式的根，是人的内在表现形式，三教的根的存在形式，是有不同的属地的。

.

佛教的根，，，，，，主要是依赖思想性的，，，，，感觉

道教的根，，，，，，主要是依赖在身体上的，，，，感应

儒教的根，，，，，，主要是依赖在人的行为规范上的，，，，，行正。

每一教都是有利有弊，，，，没有必要去计较。

.

在人的社会规范形式上，其实还有一个教存在，，，，，，执政党。

执政党，，，，，主要是规范人的一切活动的，

如果执政党能够把三教的精华融合在自己的行政纲领之中，

那么，老百姓可以在自己的行为上，随时随地的参照自己，思想，身体，行为的各个不足部分和不当之处，，，，，，

这样，社会市场上，就有了四件商品，，，，，

无可置疑，执政党的商品是老百姓的首挑之选，如果这样的话，，，，，，佛教，，，，，道教，，，，儒教，，，，，，就随它们去自生自灭吧。

.

用人之道无非是，，恩，，，威，，，，两个字

对君子，，，，，，施恩

对小人，，，，，，施威

反之，，，，，，，必乱

.

.

上善若水

.

上，，，，老天

善，，，，付出

若，，，，就是

水，，，，命源

合成，，，，，，天无私给于万物生命之源

.

上，，，，当权者

善，，，，施仁政

若，，，，必须的

水，，，，民安乐

合成，，当权者，施仁政，必须的，民安乐

.

.

何谓人生？

.

人生是从，，，，，，人身，，，，人性，，，，，再到，，，，，人生

首先得存在，人的身体形式，其次，这个身体形式，还要拥有人的本性，然后才有了，，，，人生，，，，的无穷表现形式

.

.

何为淡定？

.

淡，，，，，，，水灭双火，，，，，心火，，，，肺火，，，，即定也。

淡然容易入定难？

入，，，，，，把人的意识，思想，，，，，一切概念忘了，，，，，进入自然世界，，，，，，入定就容易了。

入字，，，，，人字之，反写，即，反意也。

何为淡定？

淡定，，，，，，是一种形式，一种状态。，，，无为也

而不为也，，，，，，，是一种内涵，，，，，，有为也

淡定，，，，，入定，，，，，，，不定

淡定，，，，，人间万相

入定，，，，，准备进入另一种状态

不定，，，，，，，感受另一种状态的各自存在规律和变化因果关系<自然状态>

.

.

西方科技文化世界观之结局

.

赢在物上，，，，，，<武>

输在心上，，，，，，<理>

内外交困

恶果自尝

.

理直，，，，，，，，气壮

万事抬不过一个理

有理走遍天下

无理寸步难行

.

名<理>不正，言不顺，言不顺，事不成.

师<事>出有名<理>

师<事>出无名<理>，，，，，，，<师，事>，，，，，，，必败.

.

今后的人类世界，武战最终会被人类自己所淘汰，

因为人类社会需要安定，团结，繁荣，发展.武战只会在人类世界的局部和小范围之间发生.

真正王者，，，，，，论道，论理，，，，，，，以道取胜，以理服人.

武力，，，，，，，，，镇服人行，，，，，，，，行为

物力，，，，，，，，，征服人身，，，，，，，，身体

理力，，，，，，，，，真服人心，，，，，，，，思想

.

理，，，，，，出自人类的意识，来源于人类的观念.

观，，，，，，，，，看也

念，，，，，，，，，想也

看看，，，，，，想想，，，，，，，接下来就是做<事>也.事分，，，，，，，好，坏也.
人类，，，，，，，好人，坏人也.

观念好，，，，，事好，，，，，人好，，，，，，，得利.

观念坏，，，，，事坏，，，，，人坏，，，，，，，失利.

.

理者，，，，，，，，利也.

利，，，，，，，，私利，，，，，，，公利.

分，，，，，，短时之利，，，，，，，永久之利.

理，，，，，，，，私理，，，，，，，公理.

分，，，，，，，一时之理，，，，，，，一世之理.

.

四通八达的意识，，，，，，，，看透四面八方的假象，产生正确公正的观念，得到人类共识，共认的公理.目的明确，就要有行动，有行动首先要产生正确的思想，因为害怕纠结的原故，不敢正视，不去清理，那么，正确的事情，也将在一事无成中稀里糊涂的错过.

无理得利者，，，，，，，，得一时之利，，，，，，，，，最终失利.

有理失利者，，，，，，，，失一时之利，，，，，，，，，最终得利.

.

多行不义<理>必自毙.

天网恢恢疏而不漏，

天理昭昭因果报应，

天心<道>为公，百姓<心>认理.

得民心<理>者得天下，失民心<理>者失天下.

得道多助，失道寡助.

.

武力，，，，，，，，，镇服人行，，，，，，，，行为，，，，，，，，

得到的是奴隶，，，，，，，埋下的是仇恨

物力，，，，，，，，，征服人身，，，，，，，，身体，，，，，，，，

得到的是寄生虫，，，，，，换来的是奴才

理力，，，，，，，，，真服人心，，，，，，，，思想，，，，，，，，

得到的是朋友，，，，，，，，能够同甘共苦

人类的共识，共认，公理，将主导人类的社会世界，走上一条人类共同繁荣发展的康庄大道.

.

.

论，，，物质，，与，，意识

.

物质是一个两个含义合成的名词.意识也是两个含义合成的名词.

物，，，，，，，是质的表象质，，，，，，，是物的内涵就像电源和电线一样.

意，，，，，，，，是识的内涵识，，，，，，，，是意的表象意起源，识是明白.

.

人是一个总体，，，，，，，，

存在着，，，，，，物，，，，，质，，，，，，意，，，，，识，这四种表现现象.

就像数是一个总体，，，，，，，，存在着，，，，，，，，1，，，，，2，，，，，，3，，，，，，，4，，，，，，，四种不同的表现形式.

.

在知道人这个总体概念下，分清了，，，，，，，物，，，，，质，，，，，，意，，，，，，，识，，，，，，的各种不同含义后，就明白了物质，意识之间的相
互作用与关系.

同样在知道数这个概念下，分清了，，，，，，，1，，，，，2，，，，，3，，，，，，，4，，，，，的各种不同含义后，就明白了12，，，，34之间的相互作用与
关系.

.

物，，，，质，，，，，意，，，，，识，，，，可以独用，也可以合用，但，没有相比性，更没有决定性.

就像，，，，1，，，，，2，，，，，3，，，，，，，4，，，，，，可以独用，也可以合用一样.

1和2没法比，3和4也没法比，更不用说，1决定2，3决定4一样.

.

.

马克思主义真伟大

.

学习他的人可以成为名人.

批评他的人，，，，，，，，也可以成为名人.

正说他的人，，，，，，以此为荣

反说他的人，，，，，，也以此为荣

正说他的人，，，，，，，认为自己是对的.

反说他的人，，，，，，，也认为自己是对的.

哈，，，，，，搞糊涂了，，，，胡闹也.

哈，，，，，，，，原来是没事找事，，，，，，，没事说事，，，，，，，正反两方自己没有认识，在马克思身上找东西炫耀自己的学问吧，，，，，，，，

哈，，，，，，，，俗话说，，，，，，，鸡蛋里边挑骨头，，，，，，，马克思可不是鸡蛋，，，，，，，他是一个死人，，，，，，，，应该叫，，，，，，死人身上找骨头，，，，，，，，

.

.

答网友问“杀人者也能成佛吗？”

.

杀人者，，，，，，分此一时，彼一时，

杀人者，杀人的时候心中有恶念，所以杀人者在这个时候，不是佛，

杀人后良心发现，幡然醒悟，善心恢复，，，，，，立地成佛。

.

是佛不是佛，就在善与恶的意识产生的一念之间，

在人漫长的一生之中，善恶之分是衡量一个人存在的价值取向，是佛不是佛全靠自己把握。

.

佛只不过是人类给，，，，善，，，，，取的另外一个名字而已。

杀人者也能成佛，，，，，，，放下屠刀，立地成佛。

.

.

答网友问“人的意识的“透视”顺序”

.

首先，人的意识和人的眼睛一起透视，，，，，自然世界万物存在的形式，内涵，作用，规律，，，，，

然后作出符合自己行为，形式，内涵，作用，规律，统一以后的认识，再透视自己的行为。

完全透过之后，第二层是自己的思想…

第三层是自己的情绪…

然后是自己的心灵…

然后是自己的灵魂…

最后是浑然一体（所有的灵魂都是一体的，所以是空的）通常称最后这一程叫涅磐.

.

人的意识，，，，没有内外，无处不在，

透视，，，，，抛弃表面现象求内涵。

意识的透视功能与顺序.，，，，是应该得到人和事物的内涵规律。

意是人的心的表现形式，，，，，识是人的眼睛表现形式，这个题目是，，，，

人的意识的“透视”顺序…提的是，人的意识，，，，那么，应该是内外统一才是对这个提问的正确回答。

.

.

答网友问“绝对因果律存在么”

.

如果绝对的因果律存在，为什么会存在世界的多样性呢，因为大爆炸之前的宇宙应该是均一的，这样的话，起始条件就是均一的，按说不会有物质的多样性了，
我是这么觉的。欢迎讨论！

袁争真 回复：

因是因，，，，果是果，，，，，因和果是两个概念，果是因因而生，没有因就不可能有果，，，，，

如果因不走出自己因的范围，那么，果也就没有存在的理由了。

因不会大爆炸，，，，，因，，，，，口，大，合成，，

口，表示，，，，宇宙，，，，内部，，，，，

大，，，，，表示无穷的事物表现形式，，，，，

口，，，，大，，，，，合成解释，，，，，，无穷的事物表现形式，还没有走出来。，，，如果这种表现形式走出来了，，，，，，就是另外一个字了，，，，果。

果会产生，大爆炸，，，，，可是果没有因，等于不存在。因不可能产生大爆炸，，，，，由此推理，，，，，大爆炸理论不成立

.

.

答网友问“一切伟人成功的唯一途径”

.

乱世出英雄，时势造英雄，，，，，天时

审时度势，运筹帷幄，，，，，，，地理

符合国情，民心，民意，，，，，，人和

.

.

答网友问“没有自私就没有我”

.

没有一个我是自私的，因为，每一个我只要活着，就得为他的身体内部的千万亿个细胞服务，，，，，，

如果服务不周到，，，，细胞就要反抗，就要闹革命，甚至推翻，，，我，，，，这个名字的统治。

.

世界，是由民族组成，民族是由家庭组成，家庭是由个人组成，个人是由细胞组成。
一般推理自私是到人为止。

但是，，，，这个人，，，，，还得为细胞服务，所以，没有人是自私的，只有细胞是自私的。

.

.

答网友问“跳大神”

.

跳大神，，，，，，名字不同，形式不同，内涵一样。

难道，西方国家的各种各样的政党，选举时，宣传，拉票，演讲，千方百计，蛊惑人心，装腔作势，装神弄鬼蒙蔽老百姓，这个不是在跳大神吗。

宣传，动员，号召，演出，信仰，崇拜，，，，，，，一切活动的形式虽然名称千变万化，但是，他们的的内涵万变不离其宗，，，，是<跳大神>，，，，，，，

跳大神，，，，，是个名称，而跳大神所起的作用，是指精神方面的

跳大神是个淘汰了的名字，跳大神的内涵是永远不会淘汰的，换个名字跳大神形式照样，大行其道，就象老产品重新包装一样。

.

.

答网友问“爱，有原因吗？”

.

爱心，，，，，是一

情，，，，，，是二

愿，，，，，，是三

在哪个层面上都是可以解释的，统一了一，二，三的爱，，，，，是，真爱。<从内到外>

.

愿，，，，，是三

情，，，，，是二

心，，，，，是一

在哪个层面上都是可以解释的，统一了三，二，一。的爱是，真爱。<从外到内>

.

爱，有原因吗？有吗？没有吗？

愿，情，心，，，，是种子，，，，，，即，，，，原因。

有种子就会发牙，开花，结果，无种子就没有。