中华民族文字之解
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(1)
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文字是一种共识的形成，形成共识有一个必然的过程和条件，，，，，，规律。
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中，，，，，，口竖合成。
口，，，，，，四面不通，，，人类生命本体。
竖，，，，，，出口，通上通下，顶天立地。
中，，，，，，人类意识体，认识了意识体的规律形式作用。人类意识思维的表现形式，，，，，直线形式。
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华，，，，，，化十合成。
化，，，，，，变化。
十，，，，，，人类意识思维表现形式，横平竖直，直线形式。
十，，，，，，还有一解，，，，，十方。四面八方，通天通地。
华，，，，，，十为人类意识，化为自然变化。十，化，，，，合成解，，，，，，人类意识，已经领悟了自然规律的所有变化。
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民，，，，，，人也。
族，，，，，，群也。
民族，即，，，，，，，人群之表面形式之解也。
民，，，，，，人之广义之称也。
族，，，，，，无主不村称族也。
族，主，，，，，通声，通音，通韵，通意。
民族即，，，，，，民主也。
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中华民族合成解释，，，，，，一群人，经过实际共同感受一致的个体认识经历，以及感受自然规律与人体规律完美结合的表示现象，达成了一个共体共识一致的表现规律形式，，，，，这就是中华民族这四个文字的形象。
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文明是什么呢？
文明与人有关，，，，，，人明也。我们祖先明白了规律的作用。
文化又是什么呢？
文化与人有关，，，，，，人化也。我们祖先掌握，运用，自然变化规律作用，为自我需要服务。
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自然原始存在变化规律之起源
1，宇宙空间原始存在变化，，，，，，空间起源。
2，宇宙时间原始存在变化，，，，，，时间起源。
3，地球生物原始存在变化，，，，，，生物起源。
以上属于人明，，，，，，即文明。
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人类自我存在变化规律之起源
1，生命自我变化存在，，，，，，，生命起源。
2，人类自我变化存在，，，，，，，思维起源。
3，人类文字变化存在，，，，，，，意识起源。
以上属于人化，，，，，，即文化。
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文化的基础是，，，，，，文字。
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文明是，，，，，，人明白了什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么正，什么是邪，什么是善，什么是恶的正确道理。
文化是，，，，，，人把明白的正确道理，转化出来，求得全民族社会的认可，共识。
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文明非物明，文化非物化。
文明文化是人类的精神产物。
物明物化是人类的物质产物。
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意识。
意为，，，，，点，，，，成线。
识为，，，，，片，，，，成面。
意识之合成解释为，，，，，，，由点到面。
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时空。
春夏秋冬，，，，，，为时。
东南西北，，，，，，为空。
春夏秋冬，东南西北，，，，，，，，合成之解释为时空。
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识在春夏秋冬里，，，，，为立体的面。
意在东南西北里，，，，，居中。
立体的面<识>加居中的<意>，，，，，，，浑元一气<太极>就出现了。
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浑元一气<太极>出现以后，，，，，日，月，，，，就在这个浑元一气内循环转动了，由此产生了白天黑夜。
浑元一气是园的，白天黑夜，在浑元一气内就显示了一半白色，一半黑色。
人的意识认识了白天，认识了黑夜，所以，在白色和黑色之中有两个点，一白一黑。
这样，，，，，阴阳图就出来了。
以上，是我们的祖先对大自然环境变化的认识。
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对大自然环境变化的认识，产生了对这个环境内，事物变化的认识。
即，，，，，春夏秋冬，在东南西北之间，不停的运转过程之中，各种事物在这个运转过程中所产生的各种关系变化。
春夏秋冬，东南西北，是八个形式，八个形式所产生的八种变化，，，，，总称为，八化，，，，，易为，，，，，八卦。
春夏秋冬，东南西北，，，，，八化，，，，由两个四象组成两个四象合二为一，东春，南夏，西秋，北冬，成为一个四象。
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化，，，，，易名，华。
意，，，，，，
中，，，，，，
识，，，，，，
华，，，，，，
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中华这个名字，，，由此而产生了。
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(2)
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我们中国自豪地说，我们中华民族传统文明文化，博大精深，源远流长，我们中国是一个泱泱大国，礼仪之邦。
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礼者，，，，，，，貌也，礼貌。
仪者，，，，，，，表也，仪表。
礼仪者，，，，，，以貌取人表面现象之合成也。
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礼，，，，，与人的人品道德没有关系，一种形式而已，以貌取人，以礼待人。
仪，，，，，与人的精神信仰没有关系，一种现象而已，仪表堂堂，仪式隆重。
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礼仪是表面形式，理意是真实内涵。
理者，，，，，共性认识，通人品道德，精神信仰。
意者，，，，，个性认识，通人品道德，精神信仰。
礼仪者，理意也。
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理意者，，，，，，共性正确认识，统一个性不同认识。
民族，，，，，，民主也。
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一群人，形成一个民族，一个民族选出一个族长，，，，，形式，文选，武选。
这个族长如果为全民族人民的利益服务，那么，就会得到人民的拥护是个仁君。
这个族长如果为自己利益集团人谋私利，那么，这个民族的人民，就会实行人民作主的民主权力，起来造反，消灭这个昏君。
古今中外，历朝历代，莫不如此。
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国家，，，，，人之骨架也。
骨正，人正，国正。
骨硬，人硬，国硬。
骨有骨气，人有浩气，国有豪气。
中国，，，，，，中骨也。
中骨，，，，，，人之脊梁柱也。
中国，，，，，，世界之脊梁柱也。
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泱泱大国。
泱泱，，，，，，不断辐射，扩展，覆盖，延伸。
大国，，，，，，无边无际，无穷。
泱泱展现，必然有点，才能有面。
这个点为中，，，，，，，中心点。
以中国为中心点，，，，，，不断泱泱人类世界。
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中国的中心点是什么呢，，，，，，，中华民族博大精深，清清楚楚展现人类文明文化起源的人明，人化的每一个过程的规律形式之文字。
中华民族辉煌灿烂，无与伦比，登峰造极之文字起源，展现，存在形式，事实证明千百年来已经泱泱了东南亚各国。
中华民族礼仪文化，横空出世，与日月同辉。
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礼仪者，理意也。
理，，，，，，王之里程。
意，，，，，，心之音也。
理，，，，，，共性认识，通人类，通过社会。
意，，，，，，个性认识，通自然，通自身。
得理者，，，，以理服人，有理行天下。
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理的基础是意，，，，，，理从意来。
意从何来，意从心来。
心之何来，心从觉来。
觉从何来，觉从识来。
识从何来，识从明来，识从悟来。
悟从何来，知天心联动而来，
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知天律，心律联动，内外合一，人之始也。
中国道家说，，，，，，，虚己极，静守笃，即此理也。
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(3)
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四面，，，，，，东西南北。
四季，，，，，，春夏秋冬。
四面，，，，，，东西南北，地点。
四季，，，，，，春夏秋冬，时间。
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东西南北，地点，，，，，无尽头，为空。
春夏秋冬，时间，，，，，无穷转，为空。
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天为空，，，，，，天空。
东西南北，，，，，为四面平面空。
春夏秋冬，，，，，为四面立体空。
四个平面空，加四个立体空，，，，，，四面八方，，，，即，时空也。
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春夏秋冬是，，，，，，转动的空，时，，，，，，宇宙原始存在。
东西南北是，，，，，，定位的空，空，，，，，，宇宙原始存在。
春夏秋冬是，转动的空，空动，
东西南北是，不动的空，空空。
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空和动必须有，通的条件，才能发生作用。
通，，，，，，是动和空之间，自然而然必然规律作用也。
时间，，，，，，人类发现认识存在。
空间，，，，，，人类发现认识存在。
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自然规律，宇宙原始就存在。
人类通过发现自然规律存在的作用，，，，，，是人类意识的认识。
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人类认识的起源是，，，，，，，意。
人类意的起源是，，，，，，，，人类生命本体。
人类生命的本体是，，，，，，，与自然宇宙一体。
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空，通，动，，，，，，既是宇宙自然活动的必然规律，又是人类自我本体生命活动的必然规律。
宇为太阳，，，，，，白天。
宙为月亮，，，，，，夜晚。
东南西北，，，，，，空。
春夏秋冬，，，，，，时。
太阳，月亮，春夏秋冬，东南西北，，，，，即宇宙，时空。
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古人说，天方地园，，，，，，
天方，，，，，，，是人的认识。
人的认识就是人的意识，，，，意识的行为是直觉行为，，，，，是直线运动，，，，，因为意识是由，，，，点，，，，，而产生，，，这个点就是中心，，，，，，意识由中心向四面八方同步运动，，，，，这个，，，，天的行状就出来了<天方>
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地园，，，，，，，是人的感悟。
因为人的意识需要能量来进行运动的，没有了能量，，，，，，所谓的意识也就没有了。，，，，，
这个能量就是大自然在人体内部的作用，，，，，，气血运转，，，，，，是园的运转，所以地园，，，，，，就成立了。
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天方地园，，，，，是在大自然规律的作用下，人的身体的感悟和意识的感觉作出的对天地的认识。
天方地园，，，，，，就很好解释了，，，，，就是把天装进身体里，，，，，把身体的感觉向大自然靠拢，，，，，，
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这个就是修炼法。
入世，出世，，，，，，，然后产生对问题的认识。
道家有说，，，，，或为人，或为仙，，，，只在其中，，，，颠倒颠。
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天，地，人，空，通，动。
天 东南西北，，，，，，，空
春夏秋冬，，，，，，，通
风雨雷电，，，，，，，动
地 生命形式，，，，，，，空
江河湖海，，，，，，，通
万物成长，，，，，，，动
人 思，身，行，，，，，，空
血，髓，脉，，，，，，通
筋，骨，皮，，，，，，动
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意清念通，气清血通，心清天通，空清全通。
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意识者，，，，，识意也。
意者，，，，，心音。
心音与心声完全不同也。
心音，通自我内部骨，髓，脉，与自然世界人类社会内在运转规律合，内合。
心声，通人体肌肉皮，毛，发，与自然世界人类社会表面形式规律合，外合。
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内合包涵外合，外合脱离内合。
所谓的打拳不炼功，到老一世空，，，，，即此理论也。
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功者，，，，，，内合也。
内合实事求是，有根有据。
外合外强中干，形式主义。
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伟大的中华民族，天人合一理论，是人类世界不可动摇，至高无上的哲学理论。
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(4)
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则，折，测，这，只，哲，，，，，，同声，同音，同韵。
那么，这些字的涵意，是不是有相关联系或者有共通之处呢。
则，，，，，含有，考虑，疑惑，反思之意。
折，，，，，含有，转弯，变通，求同之意。
测，，，，，含有，考量，实践，求正之意。
这，，，，，含有，方向，目标，正确之意。
只，，，，，含有，不变，定位，定义之意。
哲学之意合成，，，，，考虑，疑惑，反思，转弯，变通，求同，考量，实践，方向，目标，正确，不变，定位，定义。
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有条件才会有起因，有起因才会有结果。
符合条件的正确起因，才能得到理想的结果。
则，折，测，这，只和哲的关系作用只是先决条件而已，和哲好像既有关系，又好像没有关系，各人认识不同罢了，就象气候条件，土壤条件和种子存在关系一样。
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哲，，，，，，就是一粒种子。
种子优良不优良，就一定要了解种子的天然基因合成，如果不知道种子正确的基因合成，胡作非为，张冠李戴的给这个种子，作随心所欲的转基因处理，那么，这个种子长出的东西，一定是面目全非，没有人能够弄得清楚了。
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哲，，，，，，提手旁。
提，，，，，，手边是。
是者，，，，，与脑有关，与手没有关系。
手，，，，，，首，即脑也。
提手即为提脑也。提脑之实在内涵提醒也。
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斤，，，，，，斤斤计较，份量，掂量，指心理活动也。
口，，，，，，嘴巴也。
哲字之合成解释，，，，，，提醒自己，要表达的内容，自己首先得在心里，掂量掂量，在不在理，然后才从口里说来。哲理，道理名称不同实为一体。
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西方人，，，，，以哲论理，叫哲理。
中国人，，，，，以道论理，叫道理。
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道，，，，，，走字旁，内有首。
首，，，，，，头上两个点，，，，天地之代表也，，，，，中间一横，，，，表示通也。，，，，下面一个自的自，，，，，，我也。
首，，，，，，之解，，，，，，我天地通了。
首代表头，头代表了脑，，，，，首，的意思是，，，，，我的脑子和天地通了。
虽然我的脑子和天地通了，但是，我是怎么知道的，这个通是在什么状态下产生的呢。
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走，，，，，运动也。
首，，，，，被走字包裹着，，，，，也就是脑子被一种运动包裹着，这种运动由外以里，可以让脑子和这种运动一致同步运动，，，，，，，恍恍惚惚就和道一块产生了。
道字之意，，，，，走走脑子，动动脑筋。
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哲学，，，，，，学的是哲理。
道学，，，，，，学的是道理。
两种形式都是以理为标准，但是两种形式之实在内涵却是完全不同的。
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哲学之理是，，，，，，，和天地人没有关系，以事说理之死理。
道学之理是，，，，，，，和天人有密切关系。
道理，，，，，，上为道法，和天地有关系。
道理，，，，，，下为道德，和人品有关系。
没有听说过，哲学有哲法，哲德之说。
由此可见，，，，，，中国的道学之含义，涵盖了西方哲学的一切内涵。
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(5)
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文由字组成，所以文的基础是字。
中文，，，，，，中国字。
英文，，，，，，英国字。
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英国字，，，，，有声有音，无意，无韵，和人的内在表现形式无关。
英国人，，，，，对文字与人的关系是笼统的认识，文风，文如其人。
中国字，，，，，有声有音，有意，有韵，和人的内在表现形式联系紧密。
中国人，，，，，对文字与人的关系是有确切的认识，文风，文如其人，字意，字如其人。
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中国人有自知之明之说。
自知之明，，，，，，自知字明，知字自明也。
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中国人能够创作西方国家，任何形式的文学作品和诗词歌曲。
西方人弄不懂中国文字之中的意和韵的规律存在形式，所以西方人是很难创作中国形式的文学作品，至于中国人千变万化的诗词存在形式，西方人有可能给他一万年也许也弄不清楚了。
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字的组成叫文字。
文字的展开，有理有据，有章有法，叫文章。
文章传达了自我对万物存在形式，各式各样的认知理念。
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西方人的文字文章理念和人的内在精神世界没有关系，
西方人的文字文章理念，，，，，通外不通内，是物理形式的文理表现形式。
中国人的文字文章理念和人的内在精神世界和外在物质世界都有关系。
中国人的文字文章理念，通天通地通人身，通人性人格，通人品道德通人的良心，，，，，，。
西方人的文字文章理念，想要表达人类精神世界的内涵是无法做到的，其结果不是牵强附会，就是强词夺理，文理不通也。
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西方国家的文化理论表现形式是，只知其然不知其所以然，一厢情愿，自以为是的表现。
西方国家的文化理论在全世界极力推广，欺世盗名，其原因是他们认为是他们的理论是正确的，因为他们不懂文化的真实内涵，他们的理论是自己骗过了自己。
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西方人称，，，，，声乐。
中国人称，，，，，音乐。
西方人看树，是往上看的，没有中的概念，只看见树枝和无穷的树叶。
中国人看树，有中的概念，上下一起联系察看的，知道树枝和无穷的树叶是从根和种子一体之中成长出来的。
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中者，，，，，，意也，识也，内合，外合。
声和音，往外可通可共可混用。但是，声和音往内，却截然不同是有严格区别的。
声通外，不通人意。
音通内，通人意，入神，，，，，，产生韵。
声，音，韵，，，，，，各司其职。
声为外。
音为中。
韵为内。
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中国人的音乐，有声有音有韵味。
西方人的声乐，有声有音无韵味。
中国人的韵，西方人是弄不懂的。
西方人的声，中国人是很容易就能够掌握的。
故此，，，，，，中国人能够掌握表演西方乐器，创作演出西方国家的歌剧，话剧，以及一切形式的文化表演，并且有能力组成西方乐器乐团进行演出。
西方人很难掌握表演中国人的民族乐器，西方人很难掌握创作表演中国人的京剧，至于中国人的形形色色，各种各样的传统表演形式剧种，估计西方人连名称都弄不清楚，更别说，掌握创作表演了。
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科学。
学，，，，，，通称。
科，，，，，，专称。
科，，，，，，禾，斗合成。
禾，，，，，，禾，指粮食。
斗，，，，，，量具。
科字起源，，，，，，度量衡定粮食作物的量具。
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科字和，，，，，，，，扣，苛，扣，抠，同声同音，同韵同意，同源，是死理的意思。
科字，，，，，，，，，是定义表现文字。
科字的表现范围，，，，是直线形式展开，只能往下不能往上。如厂长，科长项目，科目学校，，，，，文科，理科。
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科学就是在一个问题上直线往下找死理的学问。科学没有旁通。
科学是一门，人类世界只能往下不能往上，，，，，，没有人类起源的学问。
科学向下是技术，技术只是手段而已。
科学是一种人类利用技术复制自然世界变化过程的手段，是在结果之中寻找结果，结果是永远没有结果，因为科学和自然事物起源没有任何关系。
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宇宙起源自然化，人类起源人化文化，和科学没有一点关系。
当然，文明文化也分类别科，，，，，也有科学一词的含义，但是，以点就能盖面了吗。
如，饮食文化，服饰文化，汽车文化，电脑文化，，，，，，不可否认，它们都是属于科学表现的范畴，但是，它们只是人类文化总体概念下的一个点而已，请问，它们之中哪一个点可以代表它们就是人类文化的概念。
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人类人性概念不能乱伦，人类理性概念不能乱套。
人类文明，文化，文学，理学，哲学，科学，艺术，技术，，，，，，该清清楚楚，按资排辈。
人明，，，，，，，，，
文字，，，，，，，，，
文学，，，，，，，，，
理学，，，，道理圆通。
哲学，，，，道理直通。
科学，，，，一门专通。
艺术，，，，圆通之技。
技术，，，，直通之技。
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西方人认识的科学概念其实就是，，，，，学科概念，是点的概念。
中国知识疯子偷天换日，把学科概念偷换成科学概念，是面的概念。
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(6)
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论理靠语言。
语言的基础是语意。
语意的基础是文字。
文字的基础是字意。
字意的基础是互通的规律。
互通规律的基础，是人与自然规律相互了解的完美结合。
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理论是以理论事。
先拿出一个定下的理，来论这个事情，符合不符合这个理，如果这个事情不符合这个定下的理的标准，那么，理论家就认为这个事情不是理。
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理论是个死货，理下论理，永远没有发展前途。
理，，，，，，，共识。
理论，，，，，，共识下的共识。
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论理是以事论理，拿事实来讨论这个事情有没有理。
理，，，，，，共识。
论理，，，，，不同认识达到共识。
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理，，，，，，，是经过实践证明，大家一致认可正确，并共同无条件愿意服从遵守的规律之代表名称。
论理，，，，，，是在正确的共识下，论事的正确与否。
论理，，，，，，以正确的方式方法，修正不正确的错误观点。
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定，一也。
义，意也。
定义，一定意义，即准确意义，正确意义也。
意义，意，里也。
义，表也。
定义之完整解释，，，，，必须含有一定表里正确意义的道理。
理，是所有定义，必须具备的绝对基础。唯理主义的相证论，验证法是一切正伪定义的试金石。
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伦者，，，，，，，轮也，运转之意。运起因，转过程。
人字旁，，，，，，人意识了这个形式。
理，，，，，，，，王者之里程。
伦理，，，，，，，自然运动为王，运动产生定位的形式，为转，转的过程范围计算为里。
论，，，，，，言字旁。
言者，，，，，说也。
论，，，，，，语言表达运转，通达，规律之意。
伦，，，，，，起因。
理，，，，，，过程。
论，，，，，，结果。
伦理论的合成解释，，，，，自然规律人类已经知道，并且能够说出来了。
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伦，，，，，，，运转。
运者，，，，，，云走也。
云走，，，，，，虽然方向无规无律，但是云的物质形式还是存在的，就象0一样，虽然0表示没有，但是，0的表现形式还是出现的。
转，，，，，，车专合成，即车之专用，轮转也。
轮转，，，，，有规有律。
运转之合成解释，，，，，，在无规无律的条件下，自然而然会产生有规有律的形式表现的。
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天伦，，，，，即天之运转之道，，，，，，，，，天道。
天道，，，，，即自然运转规律不可逆转，，，，，天理。
顺天者昌，逆天者亡，，，，，，，即顺规律者昌，逆规律者亡。
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人是由许多细胞组成的一个总体的，，，，名称。如果没有细胞，，，，，，，人这个名称也就不存在了。
那么，，，，，人是死了，，，，，细胞还有生命力，，，，，，这个人是真正的死了吗。
人的感知，感觉都是在人的神经细胞作用下产生的。人死了以后，人的神经细胞还在起作用，那么，，，，，人在火葬场被火葬时人的这个神经细胞肯定会，，，，，其痛无比。
以上的说法是有道理的，因为，我们中国的传统认为死和亡是两个概念。
死，只是表面现象，内在还存在活的东西，亡，才是真正的没有活的东西了。
死转化到亡，，，，，亡转化为灵，，，，，再可以投胎为人。
正因为如此，我们的传统在人死以后，要在家里停放7天，等到这个死的人，亡，了以后，再，入土为安。
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灵者，，，，，，，，雪，，，火。
雪，，遇，，火，，，，，，水也。
雪，，，，，非地上之物也。
天雪遇地火，，，，，成热水也。
热水，，，，，在人体之中，，，，，血也。
雪，，，，，易名，，，，，血也。
灵，，，，，具有天地精华之，，，，，，人体之血也。
天灵灵地灵灵水灵灵总称，，，，，三魂。
觉，应，悟，思，身，行，，，，六通组合，，，，，加总称<人>通，成七数。为七魄，，，，，，，，三魂七魄
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我们中华民族是一个无与伦比，非常伟大的民族，我们的祖先留下的每一个文字其意义是非常深远的，就简单的拿，生，老，病，死来说，这是一个人的物质表现现象的轮回，动物也一样，物质轮回是一个表面现象，而另外一个，形式内涵，，，，，亡，，，，，灵，，，，魂，，，，，魄，，，，，，才真正是人的转世轮回。
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我们中华民族的祖先，以自然为本，以天伦，天道，天理为标准，开拓了我们中华民族独一无二，辉煌灿烂的民族文明文化，人伦，人道，人理。
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人伦，，，，，，以天体运行规律为标准，感悟人的气血运行规律作用，以求得和大自然融合一体，天人合一。
人道，，，，，，以上天有好生之德，上善若水为标准，来对待一切生命。
人理，，，，，，人在做天在看，好有好报，恶有恶报，做人要有良心。
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俗话说，滴水之恩，涌泉以报。
滴水，，，，，，，非一滴水，一滴水可以在下，可以在中，可以在上。
滴水之解，，，，，从上往下。
恩，，，，，，，，心上生因。
滴水之恩，，，，，应该解释为，，，，一滴水，滴在心中，心中起因。
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所以，下面一句，涌泉以报，，，，就是，，，，，这个因，结出来的果了。
为什么会用涌泉以报来表示，，，，这个就是滴水之恩之因，结出来的果呢。
涌泉以报，，，，，，涌泉，，，，，是人体脚底心的一个穴位。
滴水之恩，涌泉以报，，，，，应该解释为，，，，一滴水，滴在心中，心中起因，，，这个因，通过人体的感受达，到了脚底心的一个穴位。人的全部身，心都受到了感动。
因为，，，滴水之恩，，，，是从上往下的之恩，那么，涌泉以报，就是从下往上的回报。
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滴水之恩，涌泉以报，有三重性。
社会性，，，，大家都知道了。
人本性，，，，就是现在我说的。
自然性，，，，生命起源。
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由于滴水之恩，是从上往下一直到达脚心，，，，，脚，，，，，俗称足也，，，，知足长乐。
心，，，，，有水满也，，，，心满意足。
脚，，，，，俗称足也，，，，知足长乐
心，，，，，有水满也，心满意足，滴水从上往下。
感恩，再从下往上，足下生辉，然后四通八达，辉煌世界。
足，是很有道理的，大家都把注意力发在了头上<脑>，哈，，，，，绝对错了。
评头论足。
头，，，，只能够说说，评评而已，，，，表面现象。
论足，，，，，，，没有道理是论不起来的。
知足常乐，，，，，，告诉我们，，，眼睛向下看。
实际上就是要求人，踏踏实实，安分守己的工作，生活。
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知遇之恩是，滴水之恩，的上级。
因为，滴水之恩的，滴水，没有明确说明，滴水是从哪里来的。
所以有了，，，，知遇之恩一词的出现。
知遇之恩，，，，，，乃，，，，，，知雨之恩，，，，之解也。
雨从天而降，，，，，自然性滴水之恩，，，，，，人本性。
以上人伦，人道，人理之说，只是我们中华民族文明文化以天为标准之起源而已。