.

人类的文化是从哪里来的?

因为是人类的文化,那一定是人类化出来的。

那人类又是从哪里来的呢?

因为人类生活在这个自然世界内,那么,人类一定是这个自然世界化出来的。

那这个自然世界又是从哪里来的呢?

因为大自然每时每刻都在不停地做着有规律的运动,那这个大自然则是由于有规律的运动而产生的。

那么大自然的动又是由于什么产生的呢?

大自然的动,是由于空气的流通而造就了大自然的动。

空气的流通我们人类给它起了个名字叫……风。

.

风的通,风的动造就了我们人类与自然世界的一切因果关系。

风在自然世界中变化着一切事物的本与质的关系,风<空间的流通>也在我们人类的内在世界里,变化着我们人类内在世界的本与质的各种关系。

一年又一年,一代又一代,自然世界的一切物质,无不经受着风的洗礼。

我们人类的内在世界也在分分秒秒地用心感受着风<空间的流通,通则不痛>的内涵。

由于风的动造化了这个自然世界的各种变化,我们人类感悟了风在自然世界各种变化的作用后,我们人类逐渐地体会了风在我们人类自我本身的各种相对作用,由此产生了一条感受,即:

空中求通,

通中求动,

通通通,

动动动,

动动动,

通通通,

万变不离其中。

.

我们来看看风在自然世界所起的作用吧:

风起于空,通于水,造化万物。

我们再来看看风在我们人类内在世界所起的作用吧:

风起于心<心动风起>,通于血,通则不痛。

.

知道了自然之法,也可以说我们人类对自然世界的变化之根源有了意,这个意就是我们人类心和悟的结合。

心是我们人类的本体之心,这个悟,是我们人类感觉了大自然的风能通过我们人类的心,融合于人类的血脉所产生各种作用之感受结果。由此我们人类又体验了一条感受,即:

意清念通,

气清血通,

心清天通,

身清功通。

.

自然世界造化了万物,也造化了我们人类,我们人类在认识了自然世界的造化之源以后,参照了大自然造化万物的方法,自已又化出了一个属于我们人类自有的自身内在世界和人类现在存在的人类行为世界。

请看这个自然世界因风的功能而造就的各种化象吧:

风化—通化—动化—雾化—_雨化—雷化—电化—春化—夏化—秋化—冬化—自然世界变化。

正因为我们人类对大自然的这些化产生了感应,了解了那些化在我们人类内在世界的功能作用,在我们人类的漫长的生存过程中,我们人类的内在世界经过了不断的感悟,渐渐地完善了人类自我内在世界的各项本与质之间的变化功能,即:

本化—意化—觉化—感化—识化—声化—音化—韵化—数化—形化—字化—文化—人类社会变化。

质化—意化—念化—感化—觉化—悟化—应化—心化—身化—行为化—武化—人类自身变化。

.

大自然以它特有的有规律的化,赋予了这个自然世界的一切生灵及事物以内涵。即:万物都在感受着大自然的变化。

万物因各自对大自然的感受程度不一样,故这个世界万物的表现方式及存在形式也就不一样了。

在这个自然世界中万物都在感受着自然世界的各种变化,因为都在感受,所以万物有灵之说也就相对成立了。

.

大自然以它博大精深,有规律的化启示着在它世界内的每一个成员,而在这世界内的每一个成员,都在以它自我对大自然变化的不同感受,消化,感悟,丰富,发展着自我内在世界的本与质的各种关系。

万物在这个自然世界漫长的生存变化中,人类之所以能从万物有灵之中独树一帜,成为这个世界的主宰。正因为人类在自我内在世界的本与质与大自然的本与质融合了一体。由此,人类产生了人类自有的—灵。

.

从人类有了大自然赋予我们人类的灵以后,我们人类特有的功能,悟,便于大自然启迪我们人类的灵融为了一体,产生了人类的灵性,从此,脱离了动物世界。人类世界由此为起点,在人类灵性的不断发展中,继续创造和丰富着人类自有的内在世界<身体>和外在世界<人类社会>。

大自然以它特有的变化方式,赋予了我们人类以灵,我们人类在大自然的启迪下,创造了属于我们人类特有的悟性,也可以说大自然的变化是为我们人类服务的。

我们人类的悟性是为我们人类的思维服务的,我们的思维是为我们的身体服务的<本体心>,我们的身体是为我们的行为服务的,我们的行为是为了创造我们人类社会的需要服务的。即:

空,通,动—灵,性,悟—思,身,行。

.

我们人类的灵性在自我内在世界的深处,经过觉,应,悟的洗礼,到达了思<思想>的境界。这时候产生了分界线,因为人的行为在思<思想>的指导下,能直接超越身体让行为做出思<思想>要达到的目的。

所以,当人类用思的指令完成目的以后,人类的身体便脱离了与自然世界必然的有意识的联系。

于是,人类的灵<觉>,性<应>,感<悟>逐渐地消失。生活在一个思想看行为,行为看思想的人所创造的人类的现实社会中去了。

.

我们人类内在世界的思维,脱离了自然世界所给予我们人类的灵和我们人类自有的性,直接用指令让行为去完成思<思想>所要求完成的目的。

人类的这种思<思想>的跳跃性的指令,使我们人类的主体之心<本能心>,在不知不觉中麻木了我们人类自有的灵性<只会跳,没有觉>,消失了我们人类本体之心与自然世界的各种感觉,感应的功能。

这是人类内在世界的思<思想>脱离了人类内在世界的本体心,直接指令行为做出行为的一种越级表现。

.

思<思想>的另外一种表现方式,是继续在人类的内在世界寻找本体内所有的感觉,感应,直至产生对心的感悟<对跳动的心的理解>,然后,利用跳动的心的能量,将思<思想>对心的感悟融化在人体的血脉之中,扩散到人体的每一个领域。

因为人类的思<思想>是由于对大自然的感悟而组成,可以说是上接大自然,然后,思<思想>又是和人体的心有所感悟而组成,又可以说是下接人体,这种大自然<空>,思想<通>身体<动,心跳>就完美地结合在一起了<天人合一>。

.

空,通,动是我们人类世界,文明,文化及这个自然世界万物发展之唯一根源。

从面对这个自然世界,人类自我的内在世界之起源来说,我们全世界的人类是同一种文明,同一种文化,从面对我们现在所存在的现实世界来说,由于我们人类的每一个人,每一个民族,每一个国家与每一种人种各自对自然的感受和对自我的需要不同,导致了我们人类现实世界万象的存在形式与展示方式之不同。